Nazorjeva ul. 1, Ljubljana
Pogovore vodi filozof dr. Bojan Žalec.
Sreda, 22. december 2010, ob 17.00
Katoličani in revolucija
Tokratni pogovor bo posvečen temi, s katero se ukvarja pravkar izšla knjiga dr. Janeza Juhanta Idejni spopad II – Katoličani in revolucija , ki jo je letos izdala Teološka fakulteta Univerze v Ljubljani. Knjiga se v dvanajstih poglavjih ukvarja z osebnostmi, ki so tako ali drugače pomembne za slovensko idejno ali duhovno zgodovino: od Aleša Ušeničnika, škofa Gregorija Rožmana, Lambert Ehrlicha, Andreja Gosarja, Franceta Vebra, Janeza Janžekoviča, Antona Trstenjaka, Edvarda Kocbeka do Janeza Svetine, »zadnje intelektualne žrtve komunizma«. Dve poglavji posebej obravnavata položaj, vlogo in ravnanje Cerkve v času revolucije in totalitarizma. Skupna rdeča nit knjige je revolucija v Sloveniji, njene korenine in posledice, za kristjane in za celoten narod. Revolucijo prikazuje z gledišča krščanstva in kristjanov: kot žrtev, opazovalcev ali pa tudi dejavnih akterjev.
Naš tokratna gosta bosta akademik profesor dr. Janko Kos ter avtor omenjene knjige, filozof, redni profesor na Teološki fakulteti Univerze v Ljubljani.
Prisrčno vabljeni!
»Prav tako je značilnost Svetinovih spisov in njegovega delovanja sposobnost povezovanja indijskih duhovnih in kulturnih izročil z duhovnimi kulturnimi prvinami krščanstva oziroma evropskega izročila sploh. Za tako povezovanje je potreben globlji uvid, ki pomeni neko novo rojstvo, o katerem govorijo religije. ‘Šele s tem drugim, duhovnim rojstvom se človek lahko v resnici zave, da je božji otrok, v sebi odkrije božjo podobo, po kateri je bil ustvarjen, in vstopi v božje kraljestvo (I. Svetina, Spremna beseda, v: S. Aurobindo, Slapovi luči …).’ V hindujskem izročilu to pomeni raznolikost poti k Bogu. A ko človek vstopi v svet Boga, takrat doživlja šele uresničitev Boga v sebi: ‘Šele tedaj se začne pravo človekovo duhovno življenje in šele potlej lahko v resnici vstopi v božje kraljestvo ter najde nesmrtnost, neskončno svobodo in večno srečo v duhu (prim. Bhagavadgita 5,7-26).’«
